上世纪 60 年代末，知识青年胸怀人定胜天的理想来到云南。为了种植“有用”的橡胶树，他们开始大肆砍伐“没用的”原始森林。当山上的树已倒了大片，人们继而向村民们世代敬畏的“树王”举起了砍刀。当地农民“肖疙瘩”，一个懂山、懂森林的伙夫，以命相抵，双方展开了一场较量 … …

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在原著里，许亮并未犯流氓罪，而是钓鱼佬。幺四婆婆的确与疯子有某种诡异的性关系，但是鞭子与某种性癖属于联想，文中也有少许暗示。但文中两人的关系却是以幺四婆婆脸上的羞涩来反映的。原著里发现幺四婆婆之死的孩子与父亲的关系并未像电影里一样，父亲直接给了小孩一巴掌。（可能电影考虑到过审）马哲的确把疯子给杀了，与电影版马哲将疯子抓住送进精神病院的结局不同，马哲的局长领导及妻子为他安排了一场审问，通过精神病身份逃离法律的责罚。在电影版中，对马哲的精神混乱是有一定程度的安排，以幻

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很触动，一点点的浪漫主义色彩，不要平庸，不要普通。一直以来我都有一个很悲观的信念：你看我现在的状态，不太好对吧，但我努力过的，冒险过的，你可能会说不值得，会说没用，但是只有我自己知道如果我不努力，我不去试，结果会比现在更差。这样颓废悲哀的信念一直存在于我的内心，仿佛我总要花上大力气才能做到和别人差不多或者好一点点。值不值呢？值，如果不花这个力气，我也只是一只普通的猪，甚至不如。而我不想普通。红猪电话那头是美丽的吉娜，“你当我是传话筒吗？”爱这件事，还是先从爱自己成

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在这部电影中，似乎每个人都在不断地寻找自己的定位和归属感。有些人物希望通过抢劫来获得更多的财富和地位，而有些人物则希望利用这些人物来实现自己的目的。这种情况下，电影中的人物关系显得格外复杂，让人难以理解。

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在影片中的战斗场面中，特效处理得非常出色，让影片更加生动有趣。特别是逃兵诺次与偷粮贼狼鹞子之间的战斗，让人印象深刻。