南宋杭州，小白小青寻找到阿宣的转世许仙。小白与许仙终成夫妻。二人开办保安堂治病救人，却被法海识破小白与小青的妖怪身份，要阻止小白与许仙在一起。

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该剧是一部以家族传承为主题的美食电影，通过讲述柳氏家族三代人之间的故事，展现了我国传统糕点制作的历史渊源和传统技艺。影片在讲述故事的同时，也向观众展示了美食的诱惑和传统文化的魅力，是一部充满艺术魅力的作品。

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丁元英算是个人物，但也就是个人物而已，远不像作者所说的似魔似鬼。作者有点故作惊人，倒显出几分小家子气。捡一捡丁元英那套哲学里的干货。我个人理解大概有：、形而上层面上：难说有完整的体系，主要是佛学，属于禅宗一路，再添上些道家的只言片语。看不到厚实系统的学养支持。、伦理学层面上：核心观念是文化属性，即强势文化与弱势文化。照我理解，这个无非是尼采的奴主道德和奴隶道德之类，算不得什么新鲜玩意，没必要生造出这些别扭的名词来唬人。、宗教层面上：核心观念所谓“神即道，道法自然，如来。”说得花哨，但实际上很轻率。人世宗教的终极观照确有其相通之处，但道教、天主教、佛教等的根本理念之间，仍是存在重大差异的。世界上恐怕仍没有一个宗教学家会将这几个观念简单地等同起来。当然丁元英（或说作者）的佛学知识确实超出一般人，可以有他个人对这个问题的感受和理解，但拿这种严重缺乏严谨论证的所谓个人“觉”和“悟”当做“天道”来挥舞，未免贻笑方家。、政治主张层面：这一点在电视剧里表现得很是自相矛盾，一方面是开宗

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既然要写大龄剩女追逐幸福的故事，是不是应该给广大观众提供正确的价值观，应该是：她很好，她值得！而不是：她真婊，她活该。来捋一捋为什么这个人设这么让人讨厌，也不值得被祝福：人设虚假三十二岁，漂亮，事业平平，没有恋爱经验。（工作十来年，遇不到一个心动的人，既不是事业狂，也不见得去忙什么突出的特长。所以她怎么活成这个样子的？简直是个谜。）人设前后矛盾一开始是一个渴望恋爱渴望爱情，不想随便将就的人。但是爱情来的时候，畏畏缩缩，一路抗拒，然后做回普通人，跟合适的人

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这部电影讲述了一段充满意外和变数的故事，充满了神秘感和惊险刺激，让观众难以预测故事的发展。